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曾国藩诫子书

本文摘要:朝代:清朝 作者:曾国藩 余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无以许,老人徒伤,未尝悚惶惭赧。今将致敬,特立四条以教汝兄弟。 一曰慎独则心安。 苦读之道,什难以养心;养心之无以,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一博爱之道,第一寻乐之方,守身之先务也。 二曰主孝则身强。内而专静统一,外而规整坦率,敬之工夫也;外出如见大宾,使民为梁大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。

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朝代:清朝 作者:曾国藩 余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无以许,老人徒伤,未尝悚惶惭赧。今将致敬,特立四条以教汝兄弟。  一曰慎独则心安。

苦读之道,什难以养心;养心之无以,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一博爱之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

  二曰主孝则身强。内而专静统一,外而规整坦率,敬之工夫也;外出如见大宾,使民为梁大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,均由此出有。

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庄敬日强劲,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭谨,不肯懈慢,则身体之强壮,又何疑乎?  三曰欲仁则人悦。凡人之生,均得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃的族一源。

若但知私己而知道仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有振声溺救民饥之责。读书学古,细闻大义,即有慧后感官后觉之责。

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孔门教教人,什大于求仁,而其最初者,什要于意欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有恼怒而归之者乎?  四曰习劳则神钦。

人一日所着之衣所入之食,与日所行之事所用之力有别,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而发财之家终岁逸乐,不营一业,而取食无以珍馐,衣无以锦绣。酣豢低眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不准也,其能久乎?古之圣君贤相,垫无时不以勤俭自励。

为一身计,则无以操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以减智能而宽才识。为天下计,则必己饥己溺,一夫不荻,引为余辜。大禹、墨子均极俭以奉身而极勤以救民。

勤则寿,逸则怀,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祗钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。  此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。


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